Trata-se de outro tema a ser largamente estudado. Como foi mostrado o Kung fu, o Chi Kung é desenvolvido juntamente com as diversas disciplinas chinesas. Separá-las dele é impossível.
O Estudo do Kung Fu, como caminho (Tao) exige que o praticante saiba reconhecer atributos de Tao e Dharma. Tais estruturas de pensamento pouco ( ou nada ) têm a ver com religião. Tao é o grande caminho; Dharma, a grande lei.
Enfim, Tao é o caminho que o homem deve seguir se ele procura realizar-se.
Confúcio (551-479 a.c), vivendo em uma época de constantes guerras, de caos político e social ( a chamada era dos estados combatentes, quando todos os valores humanos estavam desmoranando, esquecidos, desprezados), Procuou restaurar a harmonia, a ordem e o amor na sociedade.
Em meio a esses conflitos, Confúcio empreendeu o resgate do estudo dos ritose dos grandes reis e dedicou sua vida a buscar um ideal e uma realização: ser conselheiro de um grande rei e governar para a paz.
Para tanto, compilou as obras mais importantes dos escritos antigos ( datadas de até dois mil e quinhentos anos antes de Confúcio), reorganizou-as e editou-as de acordo com seus princípios. E depois de sua morte, esses pensamentos têm predominado na cultura chinesa até hoje, portanto, por outros 2500 anos...
É o mesmo Confúcio que nos analectos (7,19), ploclama o valor da lembrança dos ensinamentos dos antigos:
Confúcio disse : " Eu não nasci sábio, gosto da sabedoria dos antigos e busco neles para meu ser."
O que o mestre afirma, portanto, é que não inventou nada, mas sim aprendeu com os antigos e aquele que também assim fizer, será sábio:
E por retomar o antigo que se aprende o novo e assim nos tornamos mestres.
Não se trata, porém, de "conservadorismo", pelo contrário: A recordação dos antigos é condição de progresso. É o que diz o mestre no livro da harmonia perfeita.
É por respeitar a natureza virtuosa que o homem verdadeiro dedica-se a aprender o Tao. Examinando em conjunto e por miúdo; do máximo da claridade encontra o caminho do meio. E por retomar os antigos que se descobre o novo e, com isto, honra os ritos não será este precisamente o sentido profundo do essencial papel conferido ao ritos na educação confunciana ? Qual o sentido dos ritos que, no oriente não são rituais vazios - senão o de ajudar a memória do ser humano ?
Confúcio diz que os ritos são honrados ( isto é, cumprem sua missão) se remetem aos ensinamentosdos antigos...
E no âmbito pessoal, no cotidiano, também devemos recordar quem somos, o que fizemos e o que queremos. E é muito importante que reflitamos todos os dias sobre o que deixamos de aprender ou sobre nossos erros e falhas e ao final de "um mês" não esquecer as verdades essenciais: Disse Tsi- Hah: "percerber a cada dia o que se perdeu pelo esquecimento, e em um mês, não se esquecer daquilo que aprendeu; pode-se afirmar que isto é gostar de aprender. "
Segundo Confúcio os ritos são importantes e não se relacionam com religião. É realizando os ritos que aprendemos o conhecimento do passado.
"Aquilo que o céu confere, é chamado natureza"
"O que esta em harmonia com a natureza é chamado Tao"
"O cultivo do Tao é chamado pedagogia"
( Confúcio )
As Artes Marciais, quando se afastam do do Zen e do Tao, transformam-se em um conglomerado de golpes vazios.
Observando mais minuciosamente, isto acaba simplificando por demais as artes de combate orientais, particularmente o kung fu.
Antes de concluirmos que a civilização ocidental pode ou deve despensar os métodos de pensamento orientais, devemos nos perguntar: O que é filosofia oriental ? Logo em seguida devemos ter conhecimento que o kung fu ( Wu Shu ) é um dos grandes veículos de prática dopensamento clássico chinês.
"Foi assim que aprendi. É assim que pratico e é assim que ensinarei, desta maneira a tradição dos patriarcas! "
Segundo Confúcio, as cinco qualidades do sábio são: honestidade, cortezia, benevolência, sabedoria e fidelidade.
O mestre disse: " É por retomar o antigo que se aprende o novo, e assim tornamos mestres. "
